名聞遐邇的"大甲草蓆"其實就是苑裡的藺草蓆帽.主要產地以苑裡為大宗.只因以大甲為集散地故名為"大甲草蓆"之稱號
現代人家裡似乎也很難找到藺草製品.但藺草製品涼爽透氣通風外.那股淡淡的藺草香味更是令人所懷念
一般人的印象裡草蓆草帽似乎就是編織即可.但其中步驟可是相當繁瑣
藺草原名蓆草.原產於房裡溪流於濕地的水生植物.為編織蓆帽材料.因野生供應不足.故改栽種於水田而得名
最早可追朔自清雍正五年(1727)平埔族原住民婦女開始利用藺草製作生活用具.到清乾隆三十年(1765)開始將藺草分根移植到水田中.當時入墾之漢人見藺草用具經久耐用.也開始模仿.編織方法上亦有更多之變化及圖案.根據苑裡誌記載.日據時代日本總督苑裡辦物署長.有一天率部屬出巡.看到鄉民編織的草蓆非常精美.一時興起拿起自己的帽子.詢問當時的婦女是否能仿編.幾經修改後.終於編織出苑裡第一頂蓆帽.
日治時代.苑裡蓆帽輸日及經由日本外銷.興盛時年銷量一千六百萬頂.佔台灣五大特產之第三名.僅次於糖及白米.直到二次世界大戰爆發.蓆帽業曾一落千丈.台灣光復後是蓆帽業另一黃金時期.主要以外銷為主.由於外銷價格高.工資亦高.編織所得高出當時男人甚多.所以苑裡地區流傳著生男不生女的歌謠。歌詞如下：
『 苑裡婦、一何工，不事桑蠶廢女工 。
十指纖纖日作苦，得資藉以奉翁姑 。
食不知味夢不酣，人重生女不生男 。
生男管向浮樑去，生女朝朝奉旨甘 。
今日不完明日織，明日不完織之夕 。
君不見千條萬縷起花紋織成費盡每人心 。』
歌詞裡述說著當時苑裡地區女人手工靈巧.光是編織藺草製品的收入就比男人多出數倍.單一女子編織藺草製品的收入及可供養整個家族.固有不生女不生男的潮流
藺草種植於水稻田成熟後採收(藺草文化館拍攝)
經日曬後綑綁成束後.依照長短抽出分類.並剪除上方之花穗.長的用於編織草蓆.其次編織籃子蓆帽.最短的編織為木屐最上層
當時家家戶戶都在編織著藺草製品.從最簡單的藺草帽到最繁雜的有圖案的雙面草蓆.編織技術也相當的高超.很多熟練得媽媽輩們都不用思考太多或畫草稿就能完成一件作品.至於雙面不同圖案的藺草製品更是可以列入國寶才對@@
藺草編織出來的袋子在日本可是超夯的唷.提出去可是絕對不會撞包.而且很好搭配衣服
蓆帽跟竹笠
編織好的藺草製品經過上油燻製後.就是一般市面上看到會閃閃發亮的那一種藺草製品.上油跟燻製在於延長使用期限及防止碎裂風化
經上述過程後在經過重物壓製成型後.才能拿到市面販售
苑裡鎮藺草文化館保留許多舊時代的藺草文化跟編織品.假日也會邀請精通編織藺草的媽媽阿姨們現場表演
阿姨坐的就是草蓆.....這可是夏天的聖品唷.睡起來可是又涼又通風不悶熱
館內展示不少藺草精品.
藺草帽當年可是人人一頂.沒有竹笠的重又硬.也比一般帽子透風清爽
苑裡的米也是非常有名唷.著名的山水米大本營就是在苑裡.
苑裡也有許多地區已"鴨間稻"種植稻米.並規劃為觀光遊覽
藺草製品放置久而不用的話.反而容易會"酥化".家裡幾頂藺草帽就是這樣
領帶&皮帶
BRA???
下面兩張就可以看出藺草經過日曬後.會依照長短分類收集使用
話說這邊的寶貝還真不少.有些連我也認不出來
雕花繪圖的梳妝台
這張床可是價值連城.台灣剩沒幾頂了.
那坨捲起來的草蓆一個手編織差不多也要1個月左右才能完成
那個抽屜把手跟鑰匙孔.6.7年級生應該就比較沒印象了
旁邊的阿嬤說.如過這帳子是用手一針針刺繡出來的話.沒個2-3個月還做不太出來那麼大一幅
古老的器具大集合.家裡用的.三合院裡才有的
下面這兩台負責的是打稻殼跟把米粒從稻穗打下來
打麻繩用的
誰能幫忙解答一下這兩樣是什麼作用呀???
沒人家裡還用這個東西了吧
搗麻糬.粿類
石磨.這台算小的.大台的要兩個人一起才夠力
灶...那根直直的會通往屋頂上面去.就是煙囪啦@@
菜櫥...越來越有FU了
針車-----上面那台機器沒裝.可能很多人都認不出來.要用腳踩的唷
右邊那台--古代娃娃車.左邊那個就是把小寶寶放在裡面.去田裡工作就能帶著放在樹陰下.想睡覺就用繩子吊起來搖
"ㄏㄤ ㄌㄡˊ"國語怎麼講忘了>"<就是把燒熱的炭放在裡面(裡面有個陶製的壺).這樣就能拿來取暖用摟!!
藺草文化館外面也放置了許多農耕用的器具.並在2樓也有簡餐可享用
"苑裡"------現在都說"灣麗".聽起來就是一副跟大自然很親近的樣子.東接三義山區.西靠台灣海峽.中有苑裡大安溪沖積平原.走一趟就會知道.好山好水不足以形容苑裡的美.
看老媽老哥逛的多開心.頭上那頂是藺草編織的安全帽內襯啦
當地國寶級音樂家郭之苑作曲、郭玉雲作詞的「阿嬤的手藝」台語歌謠：
透早起床天未亮，買蓆來到廳中央，
價錢公道有久長，日做瞑做為三頓；
指頭破空腰痠軟，草蓆做來舖棉床，
頭戴草帽人人問，手藝要湠趁這陣。
唱出了苑裡編織的歷史記憶。
藺草文化館----苗栗縣苑裡鎮彎麗路99號 037-741319
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